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中國古村古鎮旅游品牌的打造與維護芻議

12-12 13:09:19  瀏覽次數:398次  欄目:建筑規劃
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  一、我國現存古村古鎮的特點

  我國現存的古村古鎮之所以被稱為古村古鎮,一般都是因為它們曾經在歷史上一度輝煌,一度對當地文化造成了巨大影響,并且現存有成片成群的歷史建筑存在,現在依然還有傳承古村古鎮歷史文化信息的人群生活在這片環境里,古村古鎮有歷史,有發展,有繼承,有延續,這是古村古鎮的一般特點。除了上述古村古鎮的一般特點外,我國現存古村古鎮還有以下特點:

  首先,我國現存的許多古村古鎮失去了原有的繁榮景象,生活水平相對較低,居民迫切渴望改變生活命運。我國現存的古鎮過去一般都處于交通要道,經濟基礎除傳統的農業基礎外,主要依靠商品生產、商品貿易、商品運輸。隨著現代交通事業的發展,公路、鐵路代替了水路,汽車、火車、飛機代替了木船、馬車和挑夫,原本的交通要道成為交通死角,原本的商品生產、貿易、運輸灰飛煙滅,古鎮留下的遺產成為居民賴以生活的空間。我國現存古村的形成,或因農耕,或因經商,或因讀書做官,或耕商讀兼而有之,耕、商、讀世家是古村形成的重要原因。隨著封建體制的解體,現代文明的發展,這些古村落失去了它們原有的經濟基礎,現存的古村落大多地理位置偏僻,經濟發展落后,原有的村落建筑和布局依然是村民賴以生存的基礎。古村古鎮居民既有驕傲的輝煌記憶,又有生活貧窮的無奈,又迫切渴望現代生活。

  其次,我國現存的古村古鎮大多聚族而居;居民和居住空間依血脈相連,對歷史建筑、歷史遺存、文化傳承有著共同的情結。古村古鎮是兩千多年來封建自給自足經濟的產物,在歷史建筑群內,封建的宗法制度、行會制度、鄉黨制度將居民相對穩定下來,他們一般同族同宗同鄉同行業,他們分房分支分系分區居住,宗詞、會館、橋梁、廟宇、亭臺、巷道、門樓、古井、戲院是他們的共享空間。古村古鎮能得以長期完整保存,部分公共建筑能得以數百年甚至上千年保存下來,除了經濟發展滯后因素外,古村古鎮居民共同的文化情結和傳統的封建組織基礎起了很大的作用。

  第三,我國現存的古村古鎮是地域歷史文化的代表,對當地文化的影響起著承前啟后的作用。古村古鎮的歷史建筑群是一定歷史時期內當地勞動人民根據當時的地理條件、經濟條件、社會條件創造的結晶,匯萃了當地和周邊的優秀文化,反映了當地人的居住觀念、生活觀念、倫理觀念。古村古鎮居民的生產生活習俗、娛樂和信仰往往傳承了數百年甚至上千年,一些失傳了的古老文化我們往往可以從他們身上找到。無論是建筑還是生活著的人群,這里折射出來的文化都將影響現在影響未來。

  第四,我國現存的古村古鎮受傳統堪輿術的影響,歷史建筑群按傳統風水學統一規劃。周邊的山山水水給予了很多象生象形佑護古村古鎮的觀念,因而大多生態完整,風景優美。與古村古鎮建筑群渾然一體,具有旅游資源的多樣性、完整性。既可觀光,又可度假,還可休閑。

  第五,我國現存的古村古鎮,是一個歷史發展的生活社區,建筑功能和形式既有時代的局限性,又有歷史發展的多樣性、延續性。古村古鎮作為生活社區,其各時期建筑的功能和形式就是古村古鎮人群生產生活娛樂信仰觀念的反映,而各時期古村古鎮人群的生產生活娛樂信仰又有一定的差異。因而通過古村古鎮的遺存,我們既可看到古村古鎮文化的時代差異、時代發展,還可看到各時代文化的繼承。

  第六,部分古村古鎮受歷史人物、歷史事件的影響,具有獨一的文化屬性,旅游品牌價值極高。浙江蘭溪市的諸葛村,居民自稱是諸葛亮的后裔,整個村落按諸葛亮的“九宮八卦陣”布局,形同迷宮。福建漳浦的趙家城,居民自稱是趙家王朝的后裔,整個村落仿效北宋東京的建筑布局,處處反映居民對趙宋王朝的留念。廣西靈川的江頭村,居民自稱是北宋周敦頤的后裔,“愛蓮文化”和“陰陽太極理學文化”貫穿于建筑群中。

  二、我國古村古鎮保護和開發的現狀及存在的問題

  我國古村古鎮的保護和開發始于上世紀八十年代,這個時期主要以江蘇昆山周莊和安徽黟縣西遞村為主。周莊四面環水,依水成街,依河成鎮,它是在封建社會完全依靠水路發展商品生產、貿易、運輸的環境下迅速發展起來的古鎮,是江南典型的水鄉古鎮。改革開放后,長江三角洲經濟迅速發展,公路、鐵路與周莊無緣,周莊陷入了發展的困境。正當這個時期,周莊鎮文化站的同志向上級文化部門爭取了4萬元資金維修了沈廳并征購了后面的部分民居,并在周莊鎮偷偷注冊了一家旅游公司,以0.6元的價格賣出了第一張門票。八十年代后期,周莊鎮本著“誰開發誰受益”的原則,鼓勵三產辦、文化站、街道投資開發了張廳、澄虛道院、迷樓等景區,景點效應逐步形成氣候,門票收益也逐步顯現。九十年代初,周莊鎮打破各自為陣的格局,成立了旅游發展總公司和古鎮保護基金會,兼并所有景點,統一管理,統一掛帳,積極爭取國內外支持,籌措資金修橋鋪路、疏浚河道、恢復景點、修繕名宅、改造危房、動遷居民。九十年代末期,周莊鎮又開發了葉楚傖故居、塔圓、棋院,還開發了“萬山蹄”、“阿婆茶”等。1999年,古鎮海內外游客達125萬人次,實現旅游經濟總收人達3.2億元。安徽西遞村四面環山,南面一條峽谷,桃源洞是其唯一的通道。這里經濟貧窮,生產力低下,是典型的“桃花園里人家”。據西遞《胡氏宗潛》載,西遞胡氏是唐昭宗李曄的后裔,明朝中期胡氏人口劇增,胡氏讀書人開始擠入徽商,逐步成為當地的大富。清道光年間,胡氏24世祖胡貫三一人就經營了36家典當和20余家錢莊,資產折白銀500余萬兩,F存的西遞民居就是胡氏衣錦還鄉后構建的樓群。1949年后,西遞胡氏重新成為自食其力的生產集團。改革開放后,西遞人巧妙地利用靠近黃山的優勢,自發起來搞旅游。九十年代,西遞人又成立了一家完全由西遞村民組建的旅游公司。如今,西遞村僅門票收人一項一年就有1000多萬元。西遞村的保護和開發完全是依靠村民自行開發、自行保護和自行管理的。九十年代,受周莊和西遞村的影響,在長江三角洲、皖南地區、江西吉安地區形成了一個個古村古鎮的保護和開發群。周莊、西遞的成功保護和開發在全國造成了很大的影響,很多省份都將古村古鎮作為一種拉動當地經濟發展的旅游資源,全國出現了一股保護和開發古村古鎮的熱潮。2000年12月,皖南古村落西遞和宏村被聯合國教科文組織列入世界遺產,將這股熱潮推上了頂峰。目前,全國1271 處全國重點文物保護單位中就有20多處古村落、農家大院和莊園。2003年,建設部和國家文物局又聯合公布了22處古村古鎮作為首批中國歷史文化名鎮、中國歷史文化名村。2004年,山西、江西、四川、湖南等省相繼公布了一批省級歷史文化名鎮、歷史文化名村,還有很多的省份這項工作正在運作當中,古村古鎮的品牌效應逐步顯現。但是,全國古村古鎮的保護和開發仍存在一些問題,主要集中在以下幾方面:首先,一些地方盲目追求經濟建設,缺乏保護和規劃古村古鎮歷史建筑群和歷史風貌的意識,造成建設性破壞。例如,一些地方搞舊城改造和“空心村治理”,拆毀大片古建筑營建廣場、拓修馬路、建造高樓,有的在江南水鄉填河修路、填湖建房,有的在古村旁開山取石、改造山河等等。其次,有的地方旅游開發過度,使古村古鎮失去了歷史的原真性。例如:有的地方對古建筑進行不恰當的重新包裝改造,使古建筑“舊貌換新顏”;有的地方搞仿古一條街,拆除了舊建筑,建了假古董;還有的地方為了旅游開發,大量遷出古村古鎮居民,將古建筑開辟成旅游服務設施和娛樂設施,導致歷史村鎮失去了傳統的生活方式和習俗;還有的地方毫不限制地接待游客,使文化遺產遭受人為的破壞。再次,有的地方在旅游開發過程中沒有注意處理好古村古鎮居民的切身利益,造成居民和投資商、居民和政府有關管理部門嚴重對立,使保護和開發在古村古鎮難以進行,甚至有的古村古鎮居民將極有觀賞價值的建筑構件、匾牌和文物出售紿文物販者。第四,有的地方重開發輕保護,將古村古鎮中遺留的重要歷史信息喪失;還有的地方保護和開發工作處于停頓狀態,群眾保護和開發的意識淡;古村古鎮的自然和人為破壞嚴重等等。針對這些問題,我國政府加強了對古村古鎮的法制化管理力度。21世紀初公布的《中華人民共和國規劃法》、《中華人民共和國文物保護法》都將古村古鎮列入了保護和規劃的范疇,一些省份還召開人大常委會討論和公布了有關的保護條例。最近,建設部和國家文物局正在修改和完善名城、名鎮、名村保護條例,條例中明確要求各級政府對古村古鎮編制保護規劃,合理安排新老建筑,減少和避免古村古鎮遭受自然和人為的破壞。

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