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論湘西土家族傳統民居建筑藝術

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  一、依山就勢的建筑理念

  湘西土家族生活在風景優美的武陵山區,境內溝壑縱橫,溪水如流,山多地少,屬亞熱帶山區氣候,常年霧氣繚繞、濕度大。在這種自然環境中,土家人結合地理條件,順應自然,在建筑上“借天不借地、天平地不平”,依山就勢,在起伏的地形上建造接觸地面少的房子,減少對地形地貌的破壞。同時,力求上部空間發展,在房屋底面隨傾斜地形變化,從而形成錯層、掉層、附崖等建筑形式。這也確證了“巢居”是南方史前建筑的基本形態。

  史書記載:“穴居多在高處,土層較厚,多在北方;巢居多在低處,地面濕潤,多在南方!背簿邮歉蓹诮ㄖ脑缙谛螒B,多現于長江流域以南地區的河姆渡等原始文明中。由于湘西氣候濕熱,森林植被資源豐富,居住在這里的土家族先民們為了防濕熱和避開野獸蟲蛇,選擇了干欄式建筑作棲居之巢。

  二、空間組合

  湘西地區除土家族以外還生活著苗、漢、侗等民族,其建筑形制與風格各有千秋。土家族民居建筑的形制風格和空間排列自有章法,其建筑形制在大西南干欄民居建筑中最為獨特。經研究人員實地考察和有關資料記載,土家建筑該屬“井院式干欄”。井院來自黃土地區的井院窯洞,干欄則是南方各族人民的共同居住形式!熬菏礁蓹凇钡男纬,與土家族文化的發展有關,在此不作深究。土家住宅正屋一般為一明兩暗三開間,以龕子(廂房)作為橫屋,形成干欄與井院相結合的建筑形式。從最簡單的三開間吊一頭的“一字屋”、“一正一橫”的“鑰匙頭”,到較復雜的“三合水”、“四合水”。其正房中間為堂屋,后部設祖壇,位置與苗族民居無異。堂屋兩邊分別為火堂(長子結婚分家后形成兩個火塘),其等同于原始人的火坑,有煮烤食物、御寒取暖和防衛照明之功能。由于家庭成員的增多,土家人一般在正屋一邊或兩邊各建一廂房,于是分別形成“鑰匙頭”或“三合水”住宅,而“四合水”庭院則由間或廊四面圍合而成。村寨“四合水”大門一般偏置一側,面對大門為廂房,進天井后轉折到達敞廳或敞廊,城鎮的“四合水”恰好相反。

  土家建筑歷來聞名遐邇,尤以吊腳樓獨領風騷。它翼角飛,走欄周匝,騰空而起,輕盈纖巧,亭亭玉立。通常背倚山坡,面臨溪流或坪壩以形成群落,往后層層高起,現出縱深。層前層后竹樹參差,掩映建筑輪廓,顯得十分優美。土家吊腳樓大多置于懸崖峭壁之上,因基地窄小,往往向外懸挑來擴大空間,下面用木柱支撐,不住人,同時為了行走方便,在懸挑處設欄桿檐廊(土家叫絲檐)。大部分吊腳橫屋與平房正屋相互聯接形成“吊腳樓”建筑。湘西土家吊腳樓隨著時代的發展變化,建筑形制也逐步得到改進,出現了不同形式美感的藝術風格。在此,筆者將根據其形體組合、外觀形式、比例尺度作深入分析。

  1. 挑廊式吊腳樓

  挑廊式吊腳樓因在二層向外挑出一廊而得名,是土家吊腳樓的最早形式和主要建造方式。一般樓設二三層,分別在一、二、三面設廊出挑,廊步寬在2.8尺左右,挑廊吊柱由挑枋承托,出檐深度一般以兩挑兩步或三挑兩步最為常見。這類吊腳樓空透輕靈、文靜雅致,高高的翹角、精細的裝飾、輕巧的造型是它的主要特點。若從地形上看,吊腳樓往往占據地形不利之處,如坡地、陡坎、溪溝等,而主體部分則位于平整的基地上。若從吊腳樓與主體的結合方式看,分別有一側吊腳樓、左右不對稱吊腳樓、左右對稱吊腳樓三種,其中以一側吊腳樓最為常見。除此之外,土家族還有一種不做挑廊的吊腳樓,其正屋主體部分與廂房吊腳樓直角相連,似乎已形成約定俗成的“規矩”。通透的支柱、輕靈的翹角反而成為了視覺的焦點,如永順老司城、澤家、石堤有一部分吊腳樓便有類似的特點。

  2. 干欄式吊腳樓所謂“干欄式”吊腳樓,即底層架空,上層居住的一種建筑形式。這種建筑形式一般多在溪水河流兩岸,以群山為背景,河灘作襯托,成群連片,浩浩蕩蕩沿河岸展開,房與房之間常以馬頭墻相隔。不過土家族的商業聚鎮,也有這種居住形式,如王村就是土家族聚居的商業古鎮。其特征是檐口、腰檐、腰廊形成的水平線條與下邊縱橫交錯的垂直支撐形成強烈的對比。這種細長而大小不等的支柱,排列不整、東倒西歪,體現了殘垣斷壁似的原始美,對人們的視覺審美產生強大的沖擊力。

  湘西土家族民居建筑藝術,無疑是中國建筑中的瑰寶。希望更多有志于此的建筑師和環境藝術設計家們能夠深入研究探討,將傳統居民建筑與現代民居住宅科學而巧妙地結合在一起,為湖南西部地區傳統民居建筑藝術的可持續發展作出應有的貢獻。

  參考文獻:

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