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風水學,是迷信?還是科學

09-03 13:03:53  瀏覽次數:212次  欄目:建筑風水
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式 宗

  筆者幾乎每屆全國書市都去參加,其中發現出版建筑風水的書有增無減,而且銷量還不錯。風水學究竟是迷信?還是科學?為此筆者專門找來了幾本新版風水書,從中聽到截然不同的聲音……

"對風水不加研究就否定,這本身就是一種迷信"

  有專家認為風水學與建筑生態學的步調是一致的。風水之所以幾千年能夠保留下來,是有它的道理的。風水中的"氣"和"水"都是經過長期實踐和思考后總結出來的,是在大量的經驗基礎上,以統計概率的形式表達的,如果片面理解中國文化,認為風水不能和西方的思想體系接軌就加以否定,這本身就是一種迷信。

  生態建筑把人、建筑、自然環境和社會環境看作是一個人工生態系統,建筑必須和人一起成為生態系統中的一環,才能確保生態系統的正常運行。而風水關于建筑思想的主旨是把宅舍作為大地有機體的一部分,強調建筑與自然,及周圍環境的和諧,從某種意義上說,風水學與建筑生態學的步調是一致的……

持這種觀點的專家),讓筆者簡稱他們為:"風水學與建筑生態學一致"派吧。

"風水里大部分是迷信,但也內蘊某種科學"

  有的專家在認真研究了中國傳統建筑與風水學的關系后發現:中國的傳統文化中有一個很有趣的現象,就是許多富有哲學思辯色彩的或科學合理的東西,都被有意無意地披上一層巫術的外衣,推衍數千年之久,至今仍然陰魂不散的風水,則是典型。風水里大部分是糟粕,但也內蘊著某種科學和合理的成分,如果將這一部分的意義和作用無謂地夸大,則會曲解了古代中國人對建筑空間思考的真實內涵。

風水與風水巫術,是中國古代諸多的巫術觀念在建筑領域中的一種延伸,是古代中國人與超自然力之間的一種交往溝通形式,是有宗教巫術色彩的。在西方,人們信仰宗教,可以到教堂去禱告,而對中國平民姓而言,要對超自然進行解釋,惟有求助于風水了。

  風水學可分成兩派,形勢派和理氣派。形勢派關注建筑空間,如山形水貌,藏風納氣。用現代建筑學闡釋仍然有一定合理性。而理氣派則有明顯的方術色彩,把什?quot;宇宙場"和個人起居聯系在一起,是一種不折不扣的"偽科學"。

  對這第二種著作觀點,筆者簡稱他們"區別對待"。

"風水絕對是偽科學,是禍害。"

  更多著作及學者認為 風水之說絕對不是什么科學,而是阻礙中國人去發展科學的禍害。

  古代科學不發達,迷信與科學揉雜在一起,這是中國古文化的一個特點。

  風水是建立在易學的基礎上。易經里有很多智慧的東西,但兩千年前的一本書,管得了兩千年后的建筑規劃嗎?至今一些農村兩姓氏還為爭風水而大出打手,一打幾代人,這就是愚昧,這也是民族的悲哀。有人已把易學歪曲了,什么算卦,看相都美其名為"易學"。

  還有風水書里頭一些道理,屬常識性東西,不是什么風水,比如"坐北朝南"之類,其實連螞蟻、老鼠也懂要坐北朝南嘛。四合院里的水不能直流出去,要拐兩個彎,這就是風水上的講究。但用現代建筑理論來解釋,水拐兩個彎再出去根本就是多余,還造成排水不暢呢,這類風水害人不淺呢。

  持上述觀點者,筆者簡稱他們為"反對派"。

  上述三種意見我相信還會爭下去。理越辯越明,這不是壞事。

  不過有趣的是:當一些人認為"風水"一詞已過時,應向西方靠攏,采用"建筑與環境"、"地理與環境"、"居住與環境"等等新詞時,一些有識之士卻愿意回歸或要還中國"風水"之本來面目,為中國"風水"平反、正名呢。

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