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王貴祥談建筑風水

09-03 13:04:00  瀏覽次數:398次  欄目:建筑風水
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王貴祥,北京建筑工程學院副院長,著有《東西方的建筑空間》、《中國江南園林方術》、譯有《文藝復興建筑》、《世界新建筑--高層建筑》

  建筑風水里大部分是迷信和糟粕,但也內蘊著某種科學和合理的成分,如果將這一成分的意義和作用無謂地夸大,則會曲解了古代中國人對建筑空間思考的真實內涵。

   我在70年代末開始研究中國傳統建筑與建筑風水的關系,主要是研究傳統建筑的合理性,解釋建筑上的一些歷史現象。中國的傳統文化中有一個很有趣的現象,就是許多富有哲學思辯色彩的或科學合理的東西,都被有意無意地披上一層巫術的外衣,推衍數千年之久,至今仍然陰魂不散的建筑風水,則是典型。建筑風水里大部分是迷信和糟粕,但也內蘊著某種科學和合理的成分,如果將這一成分的意義和作用無謂地夸大,則會曲解了古代中國人對建筑空間思考的真實內涵。事實上,建筑風水與風水術,是中國古代諸多的巫術觀念在建筑領域中的一種延伸,是古代中國人與超自然力之間的一種交往溝通的形式,是帶有宗教巫術色彩的。在西方,人們有宗教,可以到教堂去禱告。而對中國老百姓而言,要對超自然進行解釋,就往往求助于建筑風水。

  建筑風水學可分為兩派,形勢派和理氣派。前者關注建筑空間,如山形水貌,藏風納氣。用現代建筑學闡釋仍然有一定合理性。而理氣說則有明星的方術色彩。把什么"宇宙場"和個人起居聯系在一起,是一種不折不扣的"偽科學"。

  建筑風水學對現代建筑的意義很小,主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣,空間感也不一樣。與古代宏大的空間相比,現代人的空間太狹小了。



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