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劉鄂培談建筑風水

09-03 13:04:01  瀏覽次數:684次  欄目:建筑風水
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劉鄂培,清華大學哲學系教授,參與編寫《中國唯物論史》、《周易知識通覽》,著有《孟子選講》、《孟子大傳》,主編《張岱年文集》

  《易經》是中國文化的源頭,中國思想文化的基礎可以上溯到《易經》,但并非說它就是高于一切的。

  把風水、卜卦這些東西全歸到易經里,根本就是瞎胡鬧。

  古代科學不發達,有很多迷信的東西。迷信和科學揉雜在一起,這是中國古文化的一個特點。對封建迷信的糟粕,我們應該揚棄,而其科學的一面,則可以繼承和保留下來。

  不可否認,《易經》是中國文化的源頭,中國思想文化的基礎可以上溯到《易經》,但并非說它就是高于一切的,畢竟它是粗糙、原始、樸素的。人類的文化總是由低向高不斷向前發展的,今天無法解決的事情,在古代也無法解決,F在看來,《易經》等于一本字典,是古代一種?quot;巫"的官用來卜筮的工具書,可以說是一種迷信!兑捉洝贩謨芍,一支是"易理之學",是解釋易經的;一支是"象數之學",對天文,地理,數學醫學以及卜卦,風水的發展影響很大。但風水師所說的院子里該種桂樹、槐樹才吉利,在《易經》里根本沒有提及。把風水、卜卦這些東西全歸到易經里,根本就是瞎胡鬧。

  建筑風水分陰宅、陽宅。陽宅,就是人的生活場所,建筑風水在陽宅的一些看法,我們是可以接受的。如果一個房子,背山面水,環境優美,人住著自然就會心情舒暢。門朝哪個方向開,斜一點,拐一個彎,與人的保護隱私的心理是相近的。建筑上的祈福裝飾,使人感到充實和喜悅,是滿足人們祈求好運的一種心理。然而建筑風水在建筑的思想,基本上是一個籠統、宏觀的模式,并不是精確的。我的夫人是一個建筑師,她就不會有意識地去考慮建筑風水的問題。拿到一個工程讓她去做,她考慮的是如何與自然及周圍建筑如何協調,是從建筑的角度去考慮,而并不是從風水的角度。



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